前言
隨著聖誕節即將到來，這代表2022年來到了尾聲，很快地，這一年也隨著落葉的紛飛而消褪。這一年，我們教會三位牧者都以《約書亞記》作為主日講道的主軸，鼓勵弟兄姊妹要「剛強壯膽、得著基業」。我相信只要我們在這一年裡認真聽講、勤作筆記的弟兄姊妹，一定在主裡有很好的學習，個人的靈命也會有很好的成長。值此歲末之際，我試著把約書亞記的一些重點作個總結，提供弟兄姊妹作為參考，並且藉此拋磚引玉，鼓勵弟兄姊妹將您們的領受，藉由「甘露」教會的刊物發表出來，與弟兄姊妹有靈裡的交通。以下是我的分享：
1. 成為神的僕人需要時間
從一開始，我們看到約書亞是跟隨在摩西旁邊的「幫手」，至少有二、三十年的時間，跟在摩西旁邊學習，一直到摩西快要離世的時候，神才啟示摩西揀選約書亞成為他的繼承人，成為摩西之後帶領以色列人繼續前進的領導人。從《約書亞記》我們看見約書亞所做的，有很多是跟他的師傅摩西很相似或類同的。譬如摩西使紅海分開，約書亞使約旦河分開；摩西立12根柱子築壇獻祭，約書亞也用12塊石頭立起石堆作為見證。我們看到了一個很重要的屬靈原則，那就是學習作神的僕人是需要時間與經驗的累積與磨練的。今天，所有想要成為神的僕人的，也要有這樣的心理和靈裡的準備，願意以謙卑的心來跟隨那些在屬靈的事奉上有經驗的前輩來學習。
2. 倚賴神與人的努力兼顧
在我們對神或教會的事奉上，必須全然的相信神的應許，對神有完全的信賴。神要我們有信心相信神的同在，神說過的必定會實現。但同時，神也要我們負起自己應負的責任。光是嘴巴說是倚靠神，但卻沒有實際的跟隨與行動，那是一種的迷信，是一種的假信。舉例來說，神要以色列人剛強壯膽，不要懼怕，神會把迦南地賜給他們為業（書1:3,9）。但同時，神也要以色列人預備食物（書1:11），所有支派的勇士也都要一起出去打戰。從這裡我們學習到，要完全地信賴神，也要勇敢地承擔我們應該負起的責任，才能把神的工作做好，完成神所交付的任務。
3. 全然遵照神吩咐的去行
在《約書亞記》中我們看到一些很難解、難懂的經文，譬如，為什麼攻取艾城的時候，所有的掠物必須滅除。但在其他的城邑所取得的掠物卻都可以當成戰利品來佔有。為什麼所有的迦南人都必須完全滅盡，不能存留？這些問題都不容易解答，但重要的是「耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」（書11:15）這樣的順服代表著約書亞對神主權的遵從，相信神的意念高過人的意念。當我們願意全然遵照神吩咐的去行的時候，神就叫我們所做的事亨通，就能得到神的賜福！
4. 相信神的應許完全信實
我們在最後一章已經提到，整本約書亞記就是在見證神是那位完全信實，全然真實的上帝！正如同聖經所說的，祂是那位「說有就有、命立就立」的神！祂的話語一發出，就不徒然返回。《約書亞記》的末了（書24:23），記錄了約瑟的骸骨被從埃及移到了迦南地的示劍，這個行動見證了神的信實，也見證了這是以色列人信心的實現，雖然事隔四百多年的時間，但神的應許一點都沒有改變，神按著祂的時間表，實現了以色列人進入迦南地的應許。這讓我們今天的基督徒也學到我們也在等候神應許的實現，有一天神要帶領我們進入新天新地必然實現，因為祂是全然可信的神！
5. 走一條沒有走過的路徑
神對約書亞說祂要帶領以色列人走的路是一條「你們向來沒有走過的路」（書3:4）。這樣的路是我們不熟悉、不覺得很自在的路。會帶給我們許多的擔心、不安，甚至是抗拒的心。但我們可以學習相信去禱告、思想，這條路是否是神要我們走的路？如果是，那這就是一條「當走的路」，是一條跟隨主的路，如同以色列人必須跟隨著約櫃來走一樣。但若是我們甘心情願來與主同行，到頭來，這會是一條蒙福的路，也是神帶領我們走向祂給我們應許之地的必經途徑。讓我們勇敢地來跟隨聖靈對教會的帶領，走出一條過去沒走過的路。
6. 勇敢面對處理教會紀律
基督徒雖然是屬神的群體，是神聖潔國度的子民。但並不表示這個群體在地上會是完美無缺，毫無瑕疵的，只要你在一個神的群體久了，你也可能發現在這個群體中，會有一些人並沒有完全照著神的話語、神的旨意去行的人。在約書亞記裡，我們看見了在這支屬靈的軍隊中出現了有亞干，在新約早期教會中出現過亞拿尼亞和撒非拉。雖然他們被處理的方式有所不同，但目的都是為了保持教會的純正與聖潔！連我們的主耶穌都為教會如何去執行教會的紀律定下了一下屬靈的原則（馬太福音18章），教導教會如何處理面對教會的衝突，如何去維護教會的紀律。任何教會若忽略了教會的紀律，等同於放棄了教會必須追求聖潔的神聖使命！
7. 從錯誤失敗中吸取教訓
處理教會的紀律並不表示教會不能容忍失敗或錯誤的發生。真正的事實是，人能不能從錯誤與失敗中吸取教訓，從錯誤中轉回。約書亞也犯過錯誤，因為一時的不察，也沒有求問耶和華，以致被基遍人欺瞞，甚至還與他們立了約。這是一次嚴重的錯誤，但約書亞也願意從錯誤中負起責任，面對問題，解決問題，讓這個問題不致於擴大到不可收拾的地步！如果摩西、約書亞在事奉神上都難免有錯，我們又如何保證自己不會呢？我們在教會中的事奉要面臨許多的抉擇，有很多時候我們是有可能做錯決定的，這是不可能完全避免的。但重點是，在犯了錯誤之後，我們有沒有努力去改正、補救或做些什麼可以讓這樣的錯誤不要繼續發酵，讓神的群體不會受到過度的傷害。
8. 擷拾你人生的記念石頭
人雖然很聰明，但也是很健忘的。許多人生中美好的事物，往往會因為時過境遷而不復記憶。在屬靈的經歷上，神也在我們的生命中留下了許多的美好的回憶，但如果我們不常常去回想，這些有可能從我們的記憶中消失。第四章提到約書亞在以色列人過了約旦河之後，把約但河中搬上來的十二塊石頭立在吉甲，作為見證，作為向後代子孫見證耶和華神是大有能力的神，曾帶領他們經過大河，讓大河的水乾了，讓他們能夠過到約旦河西岸來的神!目的是要讓後代的子孫永遠敬畏耶和華神！今天的基督徒，或許我們不必去撿拾石頭，但我們卻能夠把一些屬靈的經歷用筆、用口來為主做見證，將神在我們身上的作為見證出來，目的是叫我們的後代、我們的朋友，和有更多的人能夠認識我們所信的神，是位大有能力的神，是能夠拯救我們脫離人生苦海的神，是能夠帶領我們進入人生豐盛之地的神！你能記得神在你生命中所留下來的「石頭」嗎？
9. 與你的弟兄一起共患難
你應該還記得在進迦南地之前，曾有兩個半支派的人覺得約旦河東的土地很好，就要求摩西讓他們可以以約旦河東為他們的地業。雖然摩西答應了他們的要求，但條件是他們必須與他們的弟兄，其他九個半支派的人都一起出去與迦南人爭戰，直到迦南地被征服了，他們才可以回到自己的地業。這件事情讓我們學習到我們都是屬於神的群體，都在基督耶穌裡面互為肢體，我們要學習在凡事上與弟兄一起彼此相愛、互相擔當、共赴患難，如同保羅所教導的：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前12:26）
10. 尊重神揀選呼召的僕人
在《約書亞記》裡，我們看見以色列人在摩西的時代與在約書亞的時代裡，有個很明顯的差別，那就是他們對屬靈領袖順服程度上的差別。在摩西的時代，我們看到的是以色列人不停的抱怨，對帶領者的為難；但在約書亞帶領的時代裡，以色列人相對來說，展現出他們對屬靈領袖帶領的順服。約書亞如何吩咐他們，他們也就照樣的去做。以色列人對摩西的抱怨與不服，帶出來的是四十年的曠野漂流，以色列人對約書亞的順服，結果是進入了迦南的美地。這顯示了，當我們願意尊重神所呼召出來帶領的人的時候，我們也比較有機會去完成神要透過這個僕人所要完成的任務。當教會不能順服的時候，我們在事奉上往往會有很多的虧損，帶來很多的遺憾。
不但如此，我們在《約書亞記》看見以色列人是如何善待在他們當中的利未人，他們不但願意把分得的地業分給利未人，而且還把城邑的郊野都交給利未人來牧養牲畜，讓利未人在生活中不虞匱乏。更重要的是，以色列人不是把利未人當做是聘僱的人，而是神所揀選的僕人。今天的教會邀請傳道人到教會來侍奉，是要以等候禱告求神差遣祂的僕人來到他們當中來帶領，而不是以雇主的姿態來約聘傳道人的。坦白的說，如果沒有神的選召和帶領，即便有很高的薪資，有使命感的傳道人不會因為薪水高而前來。以色列人對待利未人的態度，是今天教會的領袖和弟兄姊妹對待傳道人應有的態度和榜樣。
11. 評估什麼是你心中首愛
當我們在屬靈的歷程走了相當長的一段年日之後，我們回想神過去的恩典與帶領，我們也必須常常反思，神既然以祂完全的愛來對待我們，在我們所經過的年歲都有神恩典的痕跡，所經過的路徑都滴下脂油，那麼，我們又是如何來對待我們的神呢？神是否我們心中的最愛呢？我們能否盡心、盡性、盡意、盡力來愛我們的神呢？還有什麼樣的偶像、我們自己所愛的遠超過我們對神的愛嗎？我們能否誠實地對我們自己，也對我們的子孫說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！我們必定愛我們所信的主！」約書亞，這位曾經嫉妒過摩西和長老們的屬靈恩賜的人，在經歷了這多年的磨練，他學會了，原來事奉的本質與目的就是要榮耀神！我們只不過是神的器皿，是神彰顯祂自己榮耀的器皿！我們自己沒有那麼重要，重要的是我們所服事的主！是祂的榮耀！
12. 關心第二代的信仰傳承
不管是前面所提到的約書亞在約旦河所立的十二塊石頭，還是《約書亞記》最後兩章聖經，神在以色列的官長面前，還是在以色列人面前，要求他們與神重新的立約，都有一個共通的目的，那就是要透過這樣的立約和見證，讓後代的子孫能夠知道這樣的信仰，對我們這些相信耶和華神的家庭的重要性。在耶和華告訴約書亞還有「未得之地」的時候，我們說過，沒有任何一個人或任何一個世代的人，可以完全實現神的使命與計畫；因此，我們只要好好完成我們這一代的使命與事奉，並且努力地去做好信仰傳承的工作，其他的事情神自己會帶領、會完成祂的計畫。有一天，我們都要過去，但神的工作卻不會停止。我們只要好好地為第二代的人禱告，神也會帶領他們，正如同神帶領我們這一代的人一樣。
從神告訴約書亞他還有許多未得之地，而且是他不能去完成的任務，到他離世的時候，大約有十年的時間。這期間，究竟約書亞還做了些什麼，我們不得而知。我們僅僅知道，聖經告訴我們神要他做好分地為業的工作，之後，我們看到發生了一次九個半之派對其他兩個半支派所築的祭壇而起的紛爭。這次的事件差點就引起了以色列人的內亂，所幸，因為處理得當，化解了誤會，以色列人得以過平靜安穩的日子。但值得一提的是，在這最後一次的事件中，聖經幾乎是沒有提到約書亞在處理這件事情的角色，而是由老祭司以利亞撒的兒子非尼哈帶領其他九個半支派的人前往處理交涉。這正好意味著，約書亞時代的過去，新一代的來臨。但他們也是一樣的，蒙神的賜福，把事情處理得合情合理。
我能想像這個時期的約書亞的心情。過去，神是如何的重用他，使用他帶領著以色列人完成了多少的使命任務，但現在的他卻似乎已經無能為力了。但我個人相信，這次整個事件，約書亞是在背後默默地為著這新的一代的領袖默默地禱告，求神與他們同在，如同神過去如何與他同在一樣。當約書亞看見，新的一代的領袖能夠這樣的盡忠、按著神的心意，把一件難以解決的任務，有了完滿的結果，他的心一定充滿了安慰和感謝，因為人會老、會有做不了的時候，但神永遠是可信可靠、大有能力的神，神能使用約書亞這一代的人，神也能使用非尼哈這一代的人。弟兄姊妹，你相信神會繼續使用三一華人浸信會下一代的人嗎？你相信神會在他們當中興起神自己要用的人，繼續完成神所託付的大使命嗎？
也許你所能做的已經不多，但你願意用為下一代來禱告，用您最真誠的愛來等候主將給你的榮耀與冠冕，繼續走完這條神要我們走的路嗎？
結論 《約書亞記》可以說是一本用來形容所有神的兒女如何在被神拯救之後所走的天路歷程。他是從以色列人結束了曠野的漂流生活，到他們進入了神所應許之地為止。如果我們仔細地默想這本書其中的內容，一定能夠在基督徒的信心生活、團隊事奉、恩賜服事、領導管理、管教紀律、更深愛主、等候應許、心存盼望和完全交託等屬靈歷程的學習，帶來很多的助益與鼓勵。願我們彼此共勉，在神給我們的有生年日裡，能夠靠主而活、為主而活，並且能夠至死忠心、竭誠愛主！
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